Posts relacionados:

1. Meditação. Venha meditar conosco!
2. Lama Padma Samten fala com empresários (relato sobre a palestra em Salvador)
3. Nova edição da Bodisatva: “Dimensões Ocultas da Consciência”

Ao final de um estudo semanal no CEBB Caminho do Meio em maio, um praticante perguntou ao Lama Padma Samten se deveríamos fazer alguma prática especial durante o Sagadawa, período que corresponde à iluminação do Buda, na tradição tibetana. O Lama lembrou que todas as ações nesse período repercutem em 100 mil vezes. Lembrou também que temos vários horários de práticas regulares no CEBB e recomendou que todos fossem aos pujas da manhã e da noite. Achei essa resposta o máximo… Não precisamos criar nada especial, basta aproveitarmos o que já temos.

Não sei em que medida nós conseguimos seguir a recomendação do Lama, fazer auto-avaliação é difícil.
 
No método do nosso professor, aprendemos a praticar o budismo sem a necessidade de nos distanciarmos do mundo; pelo contrário, usamos as alegrias e dores das nossas vidas comuns como elementos de prática, transformando-as em Darma. É o caminho tantrayana.

Neste período de Sagadawa o senhor da roda da vida nos apresentou a rica oportunidade de praticarmos, em sanga, com a impermanência. Acompanhamos de perto a morte de dois praticantes queridos, o marujo Júlio, que recentemente vivia no CEBB Caminho do Meio e a Bárbara, de Salvador.

Escrevo para contar da minha experiência de prática nesses dias. Participei deste momento como se participasse de um evento, como tantos outros que passamos durante a vida. Batizado, casamento, colação de grau, completar 18 anos, são todos eventos com suas características e ritos particulares, assim como o nascimento e a morte. Com essa visão o termo “passagem” faz mais sentido.

“Eu vi a cara da morte e ela estava viva”. A frase é do maior poeta da minha geração, o Cazuza, segundo Caetano Veloso, o maior compositor brasileiro de algumas gerações… Talvez Cazuza tenha dito essa frase em outro contexto. Na prática especial para o Júlio logo após o seu falecimento, ao fazer acumulação da recitação do mantra de Guru Rinpoche junto com outros praticantes na sala de meditação, tive um sentimento de quase alegria, que seguiu comigo ao longo dos dias. A morte não precisa ter uma aparência de caveira, mesmo que haja dor, existe uma “vida” por trás dela, um “continum”. A caveira é cultural.

No livro “Conselhos sobre a Morte”, Sua Santidade o Dalai Lama nos mostra que todos os fenômenos da existência cíclica, até mesmo a morte, não possuem uma existência inerente. Podemos dizer: Ah, tá… lindo! E o que eu faço enquanto não tenho uma compreensão a esse nível?

Dalai Lama é ao mesmo tempo simples, didático, profundo e confere leveza as suas palavras ao falar de temas aparentemente tão densos e difíceis como a morte. Um mestre (rs). Seus ensinamentos encorajam e nos ajudam a entender que assim como um grande iogue poderá transformar seu corpo em um corpo de arco-íris através da prática espiritual, da mesma forma cada pessoa pode obter resultados positivos em harmonia com o seu próprio nível de prática, no ponto em que estiver.

Posts relacionados:

1. A TPM está com os dias contados…
2. A bênção de abrir o coração
3. Você comeria este pão?

When the iron bird flies: a spiritual collaboration between east & west promete muito mais do que entrega (até por ser um preview de um trabalho em andamento) e poderia ter explorado mais as grandes figuras que aparecem (Dzigar Kongtrul Rinpoche, Matthieu Ricard, Alan Wallace, Thrangu Rinpoche, Chökyi Nyima, Phakchok Rinpoche, Mingyur Rinpoche), mas mesmo assim vale muito a pena assistir.

Link Vimeo

Posts relacionados:

1. Documentário “Light at the edge of the world: Himalayas science of mind”
2. Palestra de Alan Wallace em Curitiba (áudio na íntegra)
3. Google Tech Talks: Matthieu Ricard fala sobre meditação e felicidade

Mas o mundo ao mesmo tempo está repleto de experiências maravilhosas. Bom seria se as crianças pudessem escolher as experiências que fazem bem, ou que ao menos conseguissem lidar melhor com suas experiências no mundo.

Inspirado por João Pedro e dedicado a todas as crianças

A meditação é um caminho poderoso! Há um número enorme de pessoas dedicadas a encontrar formas de conectar as crianças a este caminho o mais cedo possível, como o nosso mestre querido Lama Padma Samten. E muitas outras pessoas com as mais diferentes habilidades e sabedorias.

Meditação para crianças pode parecer meio estranho à primeira vista. O Zé, um amigo meu querido, mas que não desfruta da convivência com nenhuma criança, acha até bem desnecessário. Entendo que ele não seja capaz de observar o estresse ao qual as crianças estão expostas. Mas é só olhar de perto o mundo de uma criança para entender melhor.

Também é certo que “meditação” para crianças deve ser apropriada. Seria bem difícil que uma criança se beneficiasse de 30 minutos de meditação silenciosa. Mas é possível mostrar a elas o caminho de um estado de maior tranquilidade e de calma com práticas simples de respiração, por exemplo. Vale também incorporar atividades mais tranquilizadoras ao dia-a-dia das nossas crianças, apesar dos vídeogames e dos filminhos do Ben 10.

Não seria esta uma grande prática pra todos nós?

Leia mais em meu blog “Meditando com as Crianças”.

Posts relacionados:

1. Google Tech Talks: Matthieu Ricard fala sobre meditação e felicidade
2. Separatividade 24h no ar: uma breve reflexão sobre o caso Nardoni
3. Relato sobre a abertura da exposição “Relíquias do Buda”

Lama Padma Samten em reverência às relíquias

Queridos de meu coração,

Cheguei ontem no CEBB Caminho Meio, bem a tempo de participar das arrumações para o inicio da turnê brasileira das relíquias do Buda. A mágica toda por acontecer, faxinas ali e aqui. A noite chegou e aos poucos, no interior do templo, tudo foi surgindo. A mesa grande do altar principal, a imagem do Buda e o parassol, as fotos dos nossos grandes mestres, Sua Santidade o Dalai Lama, Lama Samten, Lama Chagdud, Lama Yeshe, Lama Zopa. Flores, tigelas, velas. Sutras, roda de oração, incenso…

Os guardiões são muito queridos, especialmente o Cristian, que fala um português quase perfeito, deixando tudo leve e ao mesmo tempo cuidando de cada detalhe, sempre com um largo sorriso. Juliana Barranco, absolutamente incansável, Juca, quase heroico, muitos e muitos detalhes a serem cuidados, tudo em movimento ate bem tarde da noite.

E hoje, manhã feliz e festiva, com a presença dos cavaleiros da tradição e suas musicas, o grupo tambores de Viamão, com uns meninos muito lindos tocando, o prefeito, a governadora, mais um monte de gente, religiosos, políticos, gente daqui e acolá, entre árvores, cavalos, cachorros, crianças… E uma nuvem de bençãos tocando a cada um de nos.

Lama Samten e Chagdud Khadro foram os primeiros a fazerem suas reverencias às relíquias. Todos em silêncio no templo, foi de arrepiar. Depois os outros convidados.

A prece do Guru foi cantada por um longo tempo, e a energia de bondade amorosa foi se fazendo presente a cada um que por ali passava.

No almoço, aquela alegria serena, tudo estava sendo bem cuidado.

Somente ainda ha pouco eu voltei ao templo para prestar minhas homenagens e receber as bençãos. E nenhuma palavra poderia descrever o que se passa. Fiquei ainda mais comovida do que na primeira vez, em 2008. Chorei muito, com cada um de vocês em meu coração.

E parecia que em meu pequeno coração havia muito, muito espaço. E a tal expressão “todos os seres” já não era mais uma expressão, mas uma compreensao. Todos os seres.

Eu me ajoelhei e recebi as bençãos das relíquias no alto de minha cabeça. Lagrimas, aos montes. Gratidão e amor profundos. A presença do Lama bem forte em mim, expressão viva de todos os mestres.

Fiquei entoando mantras perto das arvores, olhando para as pessoas que iam se aproximando do templo.

O tempo para. Estou com todos vocês aqui comigo. E sei que as bençãos da compaixão infinita alcançarão o coração de cada um de vocês.

Obrigada por seguirmos juntos essa magnifica aventura.

Carinho e gratidão,
no Darma, sempre,
Teresa

* Já subimos várias fotos no Flickr do CEBB. Mais fotos!

** A turnê passará por Viamão-RS (12 a 14/3), Florianópolis (19 a 21/3), Curitiba (26 a 28/3), São Paulo (8 a 11/4), Vitória (16 a 18/4), Salvador (23 a 25/4), Recife (7 a 9/5), João Pessoa (14 a 16/5) e Rio de Janeiro (20 a 23/5). Veja a programação!

Posts relacionados:

1. Relíquias do Buda de volta ao Brasil
2. Sobre relíquias, ensinamentos e bardos
3. Relíquias do Buda no Brasil

Flamboyant. Crédito: Aninha Fonseca.

É com grande alegria que escrevo a cada um de vocês para fazer um convite e contar as novidades sobre o CEBB Darmata. Em três semanas, teremos, aqui em Timbaúba, a inauguração da primeira sala de meditação construída pelo CEBB fora de Viamão (RS). O Lama Padma Samten está vibrante! A nova sala ainda está em fase de finalização, mas já estamos preparando um retiro entre os dias 31 de março e 04 de abril, feriadão da semana santa, para celebrar a conclusão da obra.

A sala tem uma grandiosa base de pedras rústicas, um largo terraço contornando todo seu perímetro, muitas janelas e as paredes são de tijolos artesanais. Algo muito interessante é que apesar das grandes dimensões, 21 m de comprimento e 16 m de largura, a construção é completamente harmônica com o ambiente, pois foi feita com matéria prima da região.

No altar, um Buda de cerâmica em tamanho humano, feito em Tracunhaém, cidade próxima à Timbaúba, espera os praticantes. Das janelas ou do terraço, para onde quer que olhemos, vemos paisagens muito lindas, compostas por mares de morros sempre verdes, com reservas de Mata Atlântica e um céu muito azul e limpo, como a natureza da nossa mente.

No retiro de inauguração, o Lama contou que vai focar a vida do Buda – suas histórias e seus ensinamentos essenciais sobre felicidade e liberação – e nos conduzirá, com muito carinho, à prática da meditação.

De Recife até Timbaúba são 95 Km. Do centro de Timbaúba até a sede do CEBB Darmata são mais 7 km de estrada de barro, que recentemente foi revitalizada pela Prefeitura e está muito boa para a circulação de carros, motos e bicicletas.

Antes de entrar no retiro de 3 anos

Outra maravilhosa notícia é que no dia 1º de março um grupo de alunos do Lama iniciou um retiro fechado de três anos aqui no Darmata, numa casinha na mata. São o Henrique de Porto Alegre, a Cláudia do Rio de Janeiro e a Marcinha de Curitiba. HO!

É isso, queridos e queridas, reforço o convite para o retiro do dia 31/3 ao dia 4/4. E para aqueles que não puderem fazer a programação completa, convidamos para que participem dos dias que sejam possíveis.

Ah! Agora temos internet e telefone funcionando muito bem aqui, tudo para expandir e fortalecer o Darma. Visitem o site www.cebb.org.br para saber detalhes do retiro e vejam como se inscrever.

Com muita alegria e carinho, aguardo vê-los em breve!

Torre da Internet no CEBB Darmata

Posts relacionados:

1. Novos tempos no CEBB Darmata!
2. Breve relato sobre o retiro no CEBB Darmata
3. Final de retiro no CEBB Darmata (Relato de Lama Padma Samten em Pernambuco)

Tentando desenvolver concentração, sento de vez em quando no banco da frente de casa para praticar shamata impura. Meus cães me fazem companhia, parados no portão do jardim. Eles adoram ficar controlando o movimento da rua, farejando quem passa, de orelhas em pé, atentos. Dependendo do estímulo oferecido, eles latem, abanam o rabo ou ignoram. É uma rua tranquila, deve ser meio entediante para eles.

Teve um dia, entretanto, em que aconteceu algo excepcional. De um silêncio tranquilo, com passarinhos cantando, de repente explode um pandemônio. Os cães enlouquecem! Se jogam contra as grades, latindo furiosamente, girando, pulando aos urros. Eu meditando… Engraçado, não cheguei a me abalar.

Vi, pelo canto dos olhos, que era um enorme pitbull, mas sabia que não havia perigo com as grades protegendo. O cachorrão passou e os pequeninos ficaram do lado de cá, ainda um bom tempo, latindo e arfando, arrepiados e agitados.

Passados alguns minutos, quando os cães já estão tranquilos novamente, de súbito, me invade uma onda de energia! Meu coração dispara, um calor sobe para a cabeça, meu corpo estremece e começo a arfar. Me falta o ar, a mandíbula se crispa, o corpo se tenciona todo. Procuro manter a imobilidade; afinal, estou meditando, mas, o que está acontecendo?!

Aos poucos, tudo esmorece e minha respiração volta ao normal. Porém, não posso deixar de sentir uma curiosidade avassaladora: o que foi isto? Uau! Que interessante! Foi uma nuvem de raiva? Pode a raiva se deslocar assim? Uma reação de susto retardada? Que barato! Vale a pena investigar.

A partir daí, comecei a prestar atenção ao surgimento das manifestações de raiva. E algum tempo depois, aconteceu outra experiência interessante para explorar. Na sala onde trabalho resgatei um antigo quadro negro, daqueles empoeirados. Assim que eu levei uma caixinha de giz colorido, os colegas começaram a colocar frases, pensamentos e caricaturas. O pessoal entrava na sala e já ia comentando, animava a sala.

Nesta mesma época, fiquei sabendo em uma conversa informal, que nosso querido Lama Samten curtia o Raul Seixas. A curiosidade foi despertada e então fui  familiarizar-me com seu trabalho artístico. Encontrei uma reportagem com algumas citações super instigantes atribuídas ao Maluco Beleza e uma delas me chamou a atenção em particular. Então, no dia seguinte, escrevi a mensagem no quadro negro do escritório. Era um pensamento polêmico, transgressor e provocante, mas ao mesmo tempo muito verdadeiro e profundo. Na minha opiniãozinha.

Algumas horas depois, estou trabalhando na frente do computador, muito concentrada em um desenho arquitetônico bem detalhado. Desloco uma janela para cá, giro uma porta para o outro lado. Clico aqui, dou um zoom na tela. Completamente envolvida na tarefa.

Só que uma conversa entre colegas começa a se infiltrar naquele momento:
– Ridículo!
– Mas, também, era um débil mental…

Os comentários começam a captar minha atenção, mas ainda estou muito envolvida com o projeto. Quem sabe se eu colocasse mais uma janela nesta sala não ficaria melhor? A minha consciência auditiva, entretanto, agora está focada na conversa:
– Era um louco mesmo!
– Me admira muito colocar isto aí…

Bom, a partir daí, se eu tinha alguma dúvida de que o assunto me envolvia, agora ficava bem claro. Meus colegas estavam mesmo debochando da frase no quadro negro! A partir deste instante, meu corpo e minha energia começam a reagir de forma intensa. Um calor toma conta do rosto, a respiração fica curta e rápida, os músculos se tensionam e o coração dispara. Estou pronta para pular em defesa do Raulzito!

Só que a arquiteta ainda está concentrada no desenho: menu, clique, zoom; parede, porta, janela. A atenção se alterna, mas a raiva já inunda os sentidos: os dentes crispam, os olhos lacrimejam e a garganta aperta. O curioso é que o processo se passa em câmera lenta, permitindo observar que a mente dividiu-se: uma parte está se enfurecendo com os comentários, outra está envolvida em resolver uma planta baixa e uma terceira está observando a confusão e achando tudo incrivelmente interessante!

Claro que, passado alguns instantes, tudo se acalmou. As críticas cessaram, a respiração voltou ao normal e eu continuei trabalhando. Mas ficou a deliciosa descoberta de que, como os mestres seguidamente ensinam, é possível a gente não se engajar na raiva, percebendo-a apenas como uma manifestação de energia.

Voltando aos cachorros, agora. Ultimamente ando fascinada com um programa de TV chamado O Encantador de Cães. O adestrador Cézar Milan (ou reabilitador de cães, como ele prefere ser chamado) mostra algumas técnicas fabulosas para docilizar e equilibrar os animais, as quais, me parece, se aplicam também ao treinamento da mente humana. Lembro de já ter lido sobre mestres de meditação tibetanos comparando nossa mente com um cavalo selvagem, mas acho que cães neuróticos estão mais próximos da nossa realidade, fica mais fácil de entender.

Uma das técnicas que o adestrador utiliza frequentemente é: nunca permitir que a perturbação mental atinja o nível dez (que seria um nível perigoso e imprevisível). Nos primeiros sinais de atenção tensa mal dirigida, deve ser usado algum toque para distrair a mente do cão, restabelecendo o equilíbrio que, segundo ele, é o estado natural do animal. Alguma semelhança com instruções de meditação? Certamente.

Então, fica a sugestão: que tal tentarmos criar algum meio hábil para distrair nossa atenção de forma benéfica antes que a emoção perturbadora tome conta? Pode ser algo como respirar fundo, contar até dez, cantarolar uma melodia ou pedir que um amigo nos dê um peteleco na orelha!

No futuro, quando os malefícios da ira ficarem cientificamente comprovados, talvez passemos a usar dispositivos eletrônicos invisíveis para nos alertar, amorosamente, quando estivermos precisando. De preferência com cócegas que nos provoquem um sorriso.

Qual era a frase no quadro negro?

“Quero a certeza dos loucos que brilham. Pois se o louco persistir na loucura, acabará sabio.”

Posts relacionados:

1. Histórias da minha prática budista de visão, meditação e ação (1)
2. Dharma no semáforo: sobre meditação, foco, buzinas e sinais verdes
3. Em tempos de álcool gel…

Depois da palestra que já foi apresentada aqui,  Sua Eminência Jamgon Kongtrul Rinpoche respondeu perguntas da plateia. Fonte: Bodisatva n° 3, inverno de 1991, pág. 15.

Jamgon Kongtrul esteve no Brasil para ensinamentos por ocasião da fundação do primeiro centro do budismo tibetano no Brasil, em dezembro de 1988, a KTC, Karma Theksum Chokorling. Ele faleceu em um acidente automobilístico, nas montanhas do Nepal em 1992, mas já está reencarnado. Jamgon Kongtrul IV nasceu em  1995 (veja a foto no fim do texto).

Como o budismo vê o sentimento de culpa?

JKR- Isso depende do que significa culpa para você. Se culpa significa que você está consciente de insanidades de você mesmo, consciente que isto tem que ser corrigido e que você pode fazê-lo, em algum momento você o fará. Neste caso, é esta experiência de culpa que lhe permitiu trabalhar as dificuldades. Neste caso, é bom ter culpa. De outro lado, se você acredita ter feito mal e sente-se culpado, sem compreender que isto é produto da ignorância, esta atitude acumula um hábito de culpa.

O que é felicidade? Vocês são totalmente felizes?

JKR- A experiência da verdadeira felicidade está além de felicidade e não-felicidade. Se estamos apegados à felicidade, não estamos felizes – é interdependência. Pela crença na felicidade, infelicidade é concebida. Se felicidade é chegar a algo, então é voltar a perder-se. O sentido verdadeiro do termo “felicidade” está além desta dualidade pois a natureza da mente está além dos condicionamentos mas nossa experiência atual nunca está além da conceitualização. A prática condicionada vem do hábito. Eu espero que eu mesmo seja feliz, mas como a experiência de felicidade está além dos conceitos, não posso utilizá-los para afirmá-la. Não pode ser verbalizado o que não é conceitual, e quando a tentativa é feita, o verdadeiro carece de sentido.

Casamento, sim ou não?

JKR- Onde está a mente, esta é a questão. A relação nem é positiva, nem é negativa. Você seria excelente monja também, se quisesse.

A verdade absoluta é permanente?

JKR- Está além de permanência e impermanência, e aí é permanente.

Seria então estática, sem dinamismo?

JKR- Quando se fala em verdade absoluta e estática, pensamos concretamente nela. Quando falamos de imutabilidade, isto está além da concepção relativa de mutabilidade e imutabilidade. Quando falamos de verdade absoluta, o grau de absolutividade da verdade absoluta depende da crença no eternalismo e niilismo. Como explicar o que é verdade absoluta? A experiência de verdade absoluta vem do entendimento e compreensão do que é verdade absoluta. Com uma compreensão intelectual estamos ainda longe da experiência, aí falamos em vazio, que não é o vácuo dual, a falta de algo.

Quando focamos um objeto, há duas realidades nele. A realidade de como ele surge ao observador, a da aparência, e depois a coisa como é em si. Normalmente separamos as duas. Uma exclui a outra, não são as duas ao mesmo tempo.

A realidade aparente é resultado da atitude eternalista, a que atribui realidade à aparência. Quando mostro minha mão, todos a reconhecem, é uma mão. Então existe a realidade aparente, a mão. Mas do ponto de vista do que ela é, nenhuma mão existe, não é um rótulo da mente. Enquanto realidade aparente, a mão existe como imagem, como rótulo mental. Olhando mais de perto, o que vemos é a pele- mão, dedo-mão, osso-mão. O que é sua mão? Só quando todos estão juntos podemos dizer: é uma mão. Tomando-os à parte, nenhuma mão é encontrada.

Na realidade absoluta uma mão não existe, mas, ao mesmo tempo, não é um erro chamá-la de mão, contanto que não nos apeguemos a isto como uma mão. Isto não é, em realidade, o que pensamos que seja. Estes dois fatos, existência e não-existência, não estão em conflito.

Na aparência existe como mão, e mais proximamente não é uma mão. A natureza verdadeira da mão é vazia, e por ser assim não há impedimento ao surgimento da mão. A realidade da aparência é uma realidade relativa. A realidade absoluta não é uma negação da verdade aparente. A verdade absoluta se dá na existência e na inexistência da realidade absoluta. Tudo é simplesmente uma projeção da mente. E quem pode determinar a não-existência e existência da mente? A mão não diz, “eu sou uma mão”, mas a mente sim. A confusão é quando alguém chega a dizer que sua mão não é uma mão.

Posts relacionados:

1. O budismo e a condição humana – Jamgon Kongtrul Rinpoche
2. Lama Samten apresenta roteiro de meditação ao fim do Retiro de Inverno
3. A meditação e seus pequenos milagres

Moriyama Roshi, mestre zen, esteve no CEBB Caminho do Meio na manhã do dia 18 de novembro. Falou sobre o budismo no Brasil, sobre o início da sua trajetória no nosso país e sobre a recente visita de Sua Santidade o Dalai Lama ao Japão.

O  mestre japonês comentou sobre a participação do Lama Padma Samten nos primórdios do zen no Rio Grande do Sul e sobre a contribuição do Lama no budismo brasileiro como um todo.

Em seguida alguns trechos da fala de Moriyama Roshi e do Lama Padma Samten.

Moriyama Roshi:

” A origem do Via Zen (centro zen de Porte Alegre) foi o Lama Padma Samten. Na minha primeira vez em Porto Alegre saí do aeroporto para a casa do Lama. Quando o Lama optou pelo budismo tibetano ele propôs que o grupo decidisse se continuava no zen ou se seguia o budismo tibetano. Se fosse eu, não teria dividido o grupo, teria levado todos para onde eu fosse. Acho que essa atitude do Lama foi fruto de uma mente aberta e um coração compassivo. O Lama Padma Samten é uma figura muito importante no budismo no Brasil, não só no budismo tibetano.

Mês passado o Dalai Lama visitou o meu país e o centro de convenções que cabe 50.000 pessoas estava lotado. O governo chinês não queria que Japão recebesse o Dalai Lama. Os chineses pressionaram dizendo que se o Japão recebesse o Dalai Lama eles interromperiam o comércio entre as duas nações. O primeiro ministro japonês decidiu receber o Dalai Lama. Desde o final da segunda guerra o Japão adotou o estilo de vida americano e muito da tradição budista e dos samurais foi perdida e esquecida pela população. Agora se percebe que os valores materiais não são mais importantes do que os valores passados pelas tradições antigas do Japão.

Agora vocês estão estudando o budismo tibetano com o Lama Padma Samten. A combinação desses ensinamentos com a cultura brasileira acabará por criar um budismo brasileiro.”

Lama Padma Samten:

“Quando o CEBB optou pelo budismo tibetano foi muito aflitivo na ocasião. E o senhor ter migrado para Porto Alegre vindo de São Paulo para acolher a sanga que decidiu continuar com o zen foi um movimento do céu e eu sou muito grato por isso.

Tenho visto que no Brasil os praticantes recorrem às diversas tradições para receberem ensinamentos e estudar o budismo. Vejo todas as sangas como uma sanga só. A sanga é o Buda. Independentemente dos diferentes nomes acho melhor privilegiar as práticas de cada um nos diferentes grupos. Se a gente tentar “prender” os praticantes, eles acabam “fugindo”, eles não são fiéis.

No budismo brasileiro todos aprendem um pouco de cada coisa. Em Salvador e Recife, professores de medicina trazem técnicas diversas que não são aprendidas na faculdade. O argumento deles é que quando os pacientes chegam a eles já ouviram outros profissionais da chamada medicina alternativa. Os pacientes não são fiéis e como no budismo, procuram diferentes abordagens.”

Moriyama Roshi estará no CEBB Caminho do Meio no encerramento do Retiro da Iluminação do Buda, dia 8 de dezembro, às 10h, para uma palestra. No mesmo dia, às 20h, Moriyama comentará o documentário sobre a vida de  Dogen, mestre que levou o zen da China para o Japão.

Posts relacionados:

1. Um lama que fala a língua da gente
2. Reportagem sobre o CEBB Caminho do Meio na TV
3. Novos tempos no CEBB Darmata!

Um dos efeitos positivos que tenho percebido é o enfraquecimento daquela tensão feminina que muitas vezes leva a culpa nas brigas entre namorados: a famosa TPM. A meditação faz com que respondamos menos aos impulsos, o que é crucial em qualquer fase da vida, mas principalmente nesse período feminino cheio de impulsos.

Então, resolvi escrever um texto sobre isso, motivada pelo fato de que, não só a mulher que medita é beneficiada, mas as pessoas ao redor também, afinal elas acabam tendo que ouvir menos “barbaridades” (como se diria no Sul), o clima da relação melhora e a TPM deixa de ser um peso e passa a ser simplesmente uma fase, e fases passam.

O Gustavo achou legal publicar o texto no Papo de Homem, cuja abordagem é para o público masculino, o que exigiu algumas adaptações.

Leia e comente por lá:

“TPM não é mais desculpa pra sua namorada! Boas notícias de uma garota meditante”

Que homens e mulheres (com ou sem TPM) possam se beneficiar!

Posts relacionados:

1. A meditação e seus pequenos milagres
2. Esta paz que nos protege
3. Histórias da minha prática budista de visão, meditação e ação (1)